دعای عالی از امام علی ع

در كتاب شريف و با بركت مهج الدعوات مرحوم سيد بن طاووس رحمة اللّه دعاى شريفى با بركات بسيار و آثار فوق العاده از مولى الموالى اميرالمؤمنين صلوات اللّه و سلام عليه و آله نقل نموده كه سزاوار است شيعيان آن حضرت از آن غافل نباشند و در مشكلات دنيا و آخرت و مسائل فردى و اجتماعى از آن بهره گرفته به نتيجه مطلوبشان برسند و از خير اين جهان و آن جهان بهره مند گردند.

اما توصيف نتايج و آثار آن 
مرحوم سيد رحمه اللّه عليه روايت نموده از حضرت على عليه السلام كه ايشان از حضرت رسول اكرم صلى الله عليه و آله نقل نمودند كه حضرت رسالت صلى الله عليه و آله فرمودند: جبرئيل نزدم آمد در حالى كه در پشت مقام ابراهيم عليه السلام مشغول نماز بودم پس از اتمام نماز از خداوند متعال تقاضاى مغفرت براى امت خود نمودم .

جبرئيل گفت : يا رسول اللّه صلى الله عليه و آله ! بسيار به امت خود علاقمند مى باشى و مى ترسى از خطاهايشان . خداوند به بندگانش رحيم است . حضرت مى فرمايد آرى اى برادر جبرئيل ! تو نيز مورد علاقه من و امت من مى باشى . اكنون دعايى را بياموز كه امت من بعد از من با قرائت آن و نائل شدنشان به مقاصد خود مرا ياد نمايند.

جبرئيل عرضه مى دارد: يا رسول اللّه صلى الله عليه و آله توصيه مى كنم كه امر فرمايى امت خود را هر ماه سه روز ايام البيض را كه سيزدهم و چهاردهم و پانزدهم هر ماه است روزه را فراموش ننمايند و نيز امر فرمايى آنها را تا خداوند متعال را به اين دعاى شريف بخوانند

و اين دعايى است كه حاملان عرش به بركت اين دعا عرش الهى را حمل مى كنند و من به بركت آن از آسمانها به زمين فرود مى آيم و از زمين به آسمان صعود مى نمايم ، و اين دعا را به دربهاى بهشت و جاى جاى بهشت مرقوم و نوشته شده است ، و با اين دعا دربهاى بهشت گشوده مى شود و به بركت اين دعا خلق خداوند در روز قيامت محشور مى شوند به امر الهى و هر يك از امت شما اين دعا را قرائت كند خداوند عذاب قبر را از او برداشته و به بركت آن از بدى بزرگ قيامت . و از آفات دنيا در امن قرار خواهد گرفت و از عذاب آتش جهنم نجات خواهد يافت .

رسول اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: از جبرئيل سوال نمودم كه ثواب اين دعا را بيان دارد. او چنين گفت : يا رسول اللّه صلى الله عليه و آله سوال نمودى از چيزى كه قدرت توصيف آن را ندارم زيرا قدرت توصيف آن را ندارم زيرا قدر آن را خداوند متعال داند و بس . و اگر تمام درختان قلم باشد و درياها مركب و جميع خلائق نويسنده قادر نخواهند بود ثوابى كه خداوند كريم به قرائت كننده اين دعا عطا مى فرمايد بنويسند. اينك مقدارى از آن بيان مى شود. چنانچه بنده اى اسير و عبد ديگرى باشد به قصد آزادى خود اين دعا را قرائت كند خداوند متعال او را از سختى عبوديت و اسارت بندگى خلاص خواهد نمود.

چنانچه مغموم و گرفتارى آن را بخواند خداوند هم و غم او را بر طرف مى گرداند. و اگر حاجتى را انسان طالب باشد و براى رفع آن اين دعا را بخواند خداوند متعال حاجت او را برآورده و نيازش را مرحمت مى فرمايد چه آن حاجت دنيوى باشد و يا اخروى . مادى باشد يا معنوى ان شاء اللّه . و او را از مرگ ناگهانى (سكته ) حفظ مى فرمايد. و از هراس قبر او را ايمن و حفظ سازد و از فقر در دنيا او را محفوظ نمايد. و به او قدرت و مقام شفاعت از دوستانش در روز قيامت عطا فرمايد: در حالى كه آن روز سخت و هولناك و پرهراس خندان باشد و به بركت اين دعا به بهشت دارالسلام واردش نمايند و خداوند متعال او را در غرفه هاى آن مقام والا ساكن فرمايد در حالى كه ملبس به لباسهاى جنان باشد

چنانچه شخصى روزه بدارد و اين دعا را بخواند خداوند ثوابى را كه به جبرئيل عليه السلام و ميكائيل عليه السلام و اسرافيل عليه السلام و عزرائيل عليه السلام و ابراهيم خليل عليه السلام و عيسى عليه السلام و شما اى رسول گرامى صلى الله عليه و آله عطا فرموده به او عطا خواهد فرمود. رسول اكرم صلى الله عليه و آله مى فرمايد: در شگفت بودم كه جبرئيل گفت : يا محمد صلى الله عليه و آله ! هر يك از امت شما در مدت عمرش يك بار اين دعا را بخواند خداوند او را در روز قيامت در حالى محشور مى نمايد كه صورتش مانند ماه شب چهارده مى درخشد و مردم گمان مى كنند يكى از انبياء است .

پس جبرئيل ادامه داد و گفت : يا محمد صلى الله عليه و آله ! چنانچه شخصى پنج بار موفق شود به قرائت اين دعا، من جبرئيل با اسبى از اسبهاى بهشتى در كنار قبر او در روز رستاخيز آماه خواهم بود كه به مجرد زنده شدن و حشر او را بدون تامل در مواقف حساب و بدون توقف در هيچ مكانى به مقام عالى در دارالنعيم در جوار وجود نازنين شما اى محمد صلى الله عليه و آله فرمود آورم و ساكن نمايم و من جبرئيل ضامن هستم براى كسى كه موفق به خواندن اين دعا شود چه زن و چه مرد كه خداوند او را عذاب نفرمايد اگر چه گناهان او بيشتر از كف درياها و افزون تر از قطرات باران و برگ درختان و عدد مردم اهل بهشت و جهنم باشد

و هر كس موفق شود به خواندن اين دعا شود ثواب حج واجب و عمره مقبوله بنويسند و هر كس در هنگام خواب يا طهارت و پاكيزگى پنج بار اين دعا را قرائت كند شما را در خواب مى بيند در حالى كه او را بشارت به بهشت مى دهيد،و چنانچه شخصى گرسنه و تشنه باشد و براى رفع آن غذا و آبى نداشته باشد و يا مريض باشد و دارويى برايش فراهم نباشد به بركت قرائت اين دعا خداوند او را از تشنگى و گرسنگى و مرض نجات خواهد داد و حوائج دنيا و آخرت او را عطا خواهد فرمود.

و هر كس چيزى از او دزديده باشند وضو بسازد و چهار ركعت يا دو ركعت نماز بخواند و در هر ركعت بعد از حمد سوره اخلاص (قل هو اللّه احد) را دو مرتبه بخواند و پس از سلام نماز اين دعا را بخواند و نوشته اين دعا را مقابل يا زير سرش بگذارد خداوند متعال مشرق و مغرب را درهم نموده و مفقود شده او را به او باز گرداند. و چنانچه شخصى دشمنى داشته باشد و موفق شود اين دعا را براى دفع او بخواند خداوند متعال او را در حفظ و امن محكم خود قرار مى دهد كه احدى به او ضرر نمى تواند برساند و هر كس داراى قرض باشد به بركت قرائت اين دعا دين او ادا خواهد شد آن هم به سهولت ان شاء اللّه تعالى .

آگاه باشيد كه هر مومن مخلصى با اخلاص كامل آن را قرائت كند و از خداوند بخواهد كه كوه به حركت در آيد و يا آب در زير پايش محكم و سفت و جامد شود هر آينه به مقصود خواهد رسيد. زيرا در اين دعا اسم اعظم الهى مستور است و سزاوار نيست كسى كه ايمان به خداوند و اوليائش دارد اجازه دهد در قلبش كوچكترين وسوسه و ترديدى درباره عظمت و خواص اين دعيا شريف پيدا شود، زيرا خداوند به هر كس كه اراده فرمايد او را عطاى بى حساب عنايت خواهد فرمود و رسول اكرم صلى الله عليه و آله فرمودند در هر جنگى كه با دشمنان داشتم و اين دعا را خواندم به بركت آن پيروزى نصيب مومنين گشت و نيز فرمودند: كسى كه موفق شود به مداومت بر آن به او نور اولياء عطا مى شود و هر مشكلى برايش آسان و آسانى آسانتر خواهد شد.

بسم اللّه الرحمن الرحيم سبحان اللّه العظيم و بحمده

اين جمله را سه مرتبه بايد بگويد و سپس دعا را بخواند.

سُبحانَهُ مِن اِلهٍ ما اَملَكَهُ ، و سُبحانَهُ مِن مَليكٍ ما اَقدَرَهُ ، و سبحانه من قدير ما اعظمه

و سبحانه من عظيم ما اَجَلَّهُ ، و سبحانه من جليل ما امجده ، و سبحانه من ماجد ما اَرءَفَهُ ،

و سبحانه من رَؤوفٍ ما اَعَزَّهُ ، و سُبْحَانَهُ مِنْ عَزِيزٍ مَا اَكْبَرَهُ ،  و سبحانه من كبير ما اقدمه ،

و سبحانه من قديم ما اَعلاهُ ، و سبحانه من عالٍ ما اسناه  و سبحانه من سَنىٍّ ما ابهاه ،

و سبحانه من بَهىٍّ ما انوره ، و سبحانه من مُنيرٍ ما اظهره ، و سبحانه من ظاهر ما اخفاه ،

و سبحانه من خَفىٍّ ما اعلمه ، و سبحانه من عليم ما اخبره ، و سبحانه من خبير ما اكرمه ،

و سبحانه من كريم ما الطفه ، و سبحانه من لطيف ما ابصره ، و سبحانه من بصير ما اسمعه ،

و سبحانه من وَفىٍّ ما اغناه ، و سبحانه من غَنىٍّ ما اعطاه ، و سبحانه من مُعطٍ ما اوسعه ،

و سبحانه من واسع ما اجوده ، و سبحانه من جواد ما افضله ، و سبحانه من مُفضِلٍ ما انعمه

و سبحانه من مُنعِمٍ ما اَسيَدَهُ ، و سبحانه من سَيِّدٍ ما اَرحَمَهُ  ، و سبحانه من رحيم ما اَشَدَّهُ ،

و سبحانه من شديد ما اقواه ، و سبحانه من قَوىٍّ ما احكمه ،  و سبحانه من حكيم ما ابطشه ،

و سبحانه من باطش ما اقومه ،  و سبحانه من قيّوم ما احمده ، و سبحانه من حميد ما ادومه ،

و سبحانه من دائم ما ابقاه ، و سبحانه من باق ما افرده ، و سبحانه من مالك ما اَولاهُ ،

و سبحانه من ولىٍّ ما اعظمه ، و سبحانه من عظيم ما اكمله ، و سبحانه من كامل ما اَدَمَّهُ ،

و سبحانه من تام ما اعجبه ، و سبحانه من عجيب ما افخره ، و سبحانه من فاخر ما ابعده ،

و سبحانه من بعيد ما اقربه ، و سبحانه من قريب ما امنعه ، و سبحانه من مانع ما اغلبه ،

و سبحانه من غالب ما اعفاه ، و سبحانه من عَفُوٍّ ما احسنه ، و سبحانه من محسن ما اجمله

و سبحانه من جميل ما اقبله ، و سبحانه من قابل ما اشكره ، و سبحانه من شكور ما اغفره ،

و سبحانه من غفور ما اكبره ، و سبحانه من كبير ما اجبَرَه ، و سبحانه من جبّار ما اَديَنَهُ ،

و سبحانه من دَيّانٍ ما اقضاه ، و سبحانه من قاضٍ ما امضاه . و سبحانه من ماضٍ ما انفذه ،

و سبحانه من نافذ ما ارحمه و سبحانه من رحيم ما اخلقه ، و سبحانه من خالق ما اقهره ،

و سبحانه من قاهر ما املكه ، و سبحانه من مليك ما اقدره ، و سبحانه من قادر ما ارفعه

و سبحانه من رفيع ما اشرفه ، و سبحانه من شريف ما ارزقه ، و سبحانه من رازق ما اقبضه ،

و سبحانه من قابض ما ابسطه و سبحانه من باسط ما اهداه ، و سبحانه من هادٍ ما اصدقه ،

و سبحانه من صادق ما اَبدَئَهُ ، و سبحانه من بادِءٍ ما اقدسه ، و سبحانه من قُدّوسٍ ما اطهره ،

و سبحانه من طاهر ما ازكاه ، و سبحانه من زكىٍّ ما ابقاه ، و سبحانه من باق ما اعوَدَهُ ،

و سبحانه من توّاب ما اسخاه ، و سبحانه من سخىٍّ ما ابصره و سبحانه من بصير ما اسلمه ،

و سبحانه من سليم ما اشفاه ، و سبحانه من شافٍ ما انجاه و سبحانه من مُنجٍ ما ابرَه ،

و سبحانه من بارٍّ ما اطلبه ، و سبحانه من طالب ما ادركه ، و سبحانه من مُدرِكٍ ما اَشَدَّه ،

و سبحانه من شديد ما اعطفه ، و سبحانه من مُتعَطِفٍ ما اعدله ، و سبحانه من عادل ما اتقنه ،

و سبحانه من مُتقَنٍ ما احكمه ، و سبحانه من حكيم ما اكفله ، و سبحانه من كفيل ما اَشَدَّه ،

و سبحانه من شهيد ما احمده ، و سبحانه هو اللّه العظيم و بحمده

و الحمدللّه و لا اله الا اللّه و اللّه اكبر و للّه الحمد و لا حول و لا قوه الا باللّه العلى العظيم

دافع كل بليَّة و هو حسبى و نعم الوكيل .